31 | El espanto de lágrimas reales / Slavoj Žižek
La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de pos-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en lo que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Žižek desafía tanto los relatos cognitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Žižek afirma que existe “otro Lacan”, en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del “gigante de Liubliana” que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieślowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre el cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.
La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de pos-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en lo que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Žižek desafía tanto los relatos cognitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Žižek afirma que existe “otro Lacan”, en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del “gigante de Liubliana” que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieślowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre el cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.
La teoría del cine está en crisis. Asimismo, en la actualidad, el paradigma psicoanalítico dominante es disputado por modelos cognitivos y de pos-teoría. En el fondo, existe una crisis más amplia en los estudios culturales, particularmente en lo que respecta al rol público del intelectual políticamente comprometido. En este nuevo estudio, Slavoj Žižek desafía tanto los relatos cognitivistas-historicistas del cine como la teoría convencional del cine. Argumentando que la lectura del operativo de Lacan en los años setenta y ochenta fue particularmente reduccionista, Žižek afirma que existe “otro Lacan”, en referencia a quien la teoría del cine, los estudios culturales y el pensamiento crítico como tal pueden transformarse y revitalizarse. Así, encontramos en este libro una gran aportación del “gigante de Liubliana” que amplía estos argumentos con una lectura extensa de la obra de Kieślowski y, en un apéndice sustancial, con una discusión sobre la relación entre el cristianismo, las estructuras clínicas y la digitalización progresiva de nuestro mundo.
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